Маски самураев

А вот еще одна интереснейшая тема, стоящая особняком в наших исследованиях - это маски самураев. Особняком, прежде всего, потому, что в данном случае маски имеют не сакрально-религиозное происхождение, а чисто утилитарное, являясь частью доспехов воина. Они служили для защиты лица самурая преимущественно от холодного оружия и устрашения противника в бою. И По сей день маски самураев вызывают самые противоречивые чувства: от легкого ужаса до восхищения мужественностью прославленных воинов. Поговорим подробнее об этих удивительных, да что там – уникальных масках из японского средневековья!

Мэн-гу как часть боевого доспеха буси

Являясь частью защитного вооружения, а точнее боевого шлема, маска самурая прошла многие этапы эволюции совершенствования всего боевого вооружения буси.

Первые известные маски использовались для защиты лица самураями еще в период Хэйан (794-1185). Однако наибольшее распространение, а главное популярность среди военного сословия маски получили в 15 веке. С этого времени самурайские маски и полумаски, известные под общим термином мэн-гу, все более усложняются, совершенствуются и, если хотите, все более входят в моду. Начиная с 17 века, в связи с прекращением постоянных боевых действий маска используется состоятельными и знатными самураями только как часть парадного доспеха. С появлением огнестрельного оружия защитная функция масок исчерпывает себя. В период Эдо (1603-1868) - классический период японской истории самурайская маска постепенно теряет свое функциональное назначение и все более приобретает эстетическое.

Разновидности Мэн-гу

Мэн-гу – общий термин, обозначающий маски и полумаски в японском классическом доспехе. Существует пять основных видов мэн-гу по типу защиты лица (на рисунке располагаются слева направо):

Хаппури – маска, закрывающая лоб и щёки.

Хамбо – полумаска, закрывающая только подбородок и нижнюю челюсть (очень редко – только подбородок).

Хоатэ – полумаска, защищающая подбородок и все щёки, но оставляющая открытыми нос, рот и глаза. Другое название – сару-бо («морда обезьяны»).

Мэмпо – полумаска, закрывающая всё лицо ниже глаз. Пластина, сделанная по форме носа крепилась так, что её можно было снять (на крючках или шарнирах). В таком случае мэмпо превращалась в хоатэ.

Сомэн – полная маска, защищавшая всё лицо. Иногда делалась из цельной пластины кожи или металла, но чаще состояла из нескольких съемных фрагментов (например, можно было удалить защиту носа или верхнюю часть маски).

Хаппури

Рассмотрим поподробнее каждый из видов мэн-гу.

Самураи периода Хэйан (794 – 1185) часто носили маску хаппури, привязанную вокруг лба под шлемом. Хаппури представляла собой лакированную или покрытую кожей пластину, закрывавшую лоб, виски и щеки. У некоторых были выступы ядомэ, приклепанные под прямым углом к нащечникам для отражения стрел. Маска хаппури и простая сложенная шапка из лакированной кисеи заменяли большинству слуг шлемы. Маска хаппури в тот период использовалась только пехотинцами асигару, часто и вовсе не имевшими шлема. К ней никогда не крепилась защита для горла, а в редких случаях с ней самураи надевали защитное латное ожерелье нодава.

Хамбо

Хамбо – полумаска, закрывающая только подбородок и нижнюю челюсть (очень редко – только подбородок). Маска хамбо начинает появляться в XIV веке, а в XV-XVI вв. становится особенно популярной. К несомненным преимуществам полумаски хамбо относится удобство в ношении и лучший обзор, которого не давал ни один из типов мэн-гу. Специалисты – исследователи японского средневекового доспеха считают, что полумаску хамбо можно считать расширенным вариантом латного ожерелья нодава или уменьшенным вариантом полумаски хоатэ, поскольку она дублирует ожерелье, но также закрывает подбородок и все, что ниже него. Полумаска хамбо остается частью парадного самурайского доспеха вплоть до второй половины XIX века.

Хоатэ

Хоатэ – полумаска, защищающая подбородок и все щёки, но оставляющая открытыми нос, рот и глаза, отличалась от мэмпо тем, что не закрывала нос. Другое название – сару-бо («морда обезьяны»).

В период Камакура (1185-1333) знать постепенно начинает носить под шлемом вместо маски хаппури полумаску хоатэ. Последняя становится еще более популярной во второй половине XIV века. Полумаска хоатэ закрывала только подбородок и щеки до уровня глаз. Она появилась, вероятно, приблизительно в XI веке, но тогда не пользовалась популярностью. Вместе с маской хоатэ и в дополнение к ней начинает использоваться латное ожерелье нодава. Первоначально была самостоятельным элементом, но позже непременно совмещалась с нодава. Из-за того, что у человека в такой полумаске могли двигаться только брови и глаза, возникло другое название – сару-бо («морда обезьяны»). Полумаска хоатэ наибольшее распространение получила в XIV–XVI веках.

Мэмпо

Мэмпо – полумаска, закрывающая всё лицо ниже глаз. Мэмпо появилась примерно в конце XV века и сразу получила широкое распространение, использовалась самураями весь период Эдо (1603-1868), вплоть до второй половины XIX века.

Пластина, сделанная по форме носа крепилась так, что её можно было довольно легко и быстро снять (на крючках или шарнирах). В таком случае мэмпо превращалась в хоатэ, давала больший обзор и, вообще, становилась более удобной. Однако очень часто использовался вариант мэмпо и без съемного носа. Именно мэмпо стала классическим образцом самурайской маски со всеми присущими ей типичными признаками: гипертрофированная гримаса, морщины, усы и бакенбарды, зубной оскал и открытый рот с застывшим боевым кличем. Но это уже другая история, об этом позже…

Сомэн

Маска сомэн, закрывавшая все лицо, появилась в конце XV века. В конце периода Муромати (1333-1573) цельные маски не пользовались популярностью, поскольку ограничивали обзор и были еще не совсем удобны в использовании, однако к началу периода Эдо (1603-1868) маски сомэн нашли своих поклонников из числа самурайской знати. Маска сомэн использовалась состоятельными самураями вплоть до второй половины XIX века.

Сомэн – полная маска, защищавшая всё лицо. Иногда делалась из цельной пластины кожи или металла, но чаще состояла из нескольких съемных фрагментов. Например, можно было удалить защиту носа или верхнюю часть маски. Вторая операция, превращала ее в уже знакомую нам полумаску мэмпо. Маскам типа сомэн, в большинстве своем, присущи «нечеловеческие», демонические черты, благо демонов в японской мифологии – хоть отбавляй!

Секреты устройства самурайских масок

Главным назначением самурайской маски была защита лица ее владельца.

Шлем кабуто надежно защищал голову воина — верхнюю часть и затылок, но оставлял открытым лицо. Маска дополняла защиту головы и являлась как бы продолжением шлема. Она выполняла функцию дополнительной опоры при фиксации шлема на голове (ремни шлема для его надёжной фиксации, обвязывали вокруг специально вытянутого для этой цели подбородка маски). На «щеках» масок (это касается, прежде всего, масок типа мэмпо и сомэн) также имелись штырьки или крючки для более прочного крепления шнуров шлема. Шнур при правильном обвязывании соединял маску и шлем в одно целое. Поэтому маски не делались отдельно от шлема и заказывались только для конкретного человека.

Маска и шлем не надевались непосредственно на «голое тело». Перед тем как надеть шлем, на голову повязывалась специальная повязка — хатимаки. А прежде чем надевать маску, между ней и подбородком подкладывался платок (или подушечка), называвшийся фукуса. Все эти меры смягчали возможные удары по шлему и маске. Маски делались из металла и кожи в их различных сочетаниях. Для того чтобы подчеркнуть преемственность поколений самураев, часто железные маски «старили», ускоряя процесс их ржавления, а затем – лакировали. Получалась новая – «старая» маска.

Внутренняя поверхность масок покрывалась красным лаком, как считают для того, чтобы придать чертам лица воинственный красноватый оттенок, но эта теория сомнительна, поскольку внутренняя поверхность маски, когда она надета, не видна.

Практически все мэн-гу имели отверстие аса-нагаси-но-ана или коротенькую трубку цуё-отоси-но-кубо под подбородком для стекания пота.

К концу XV в. шлемы уже повсеместно подписывались мастерами-оружейниками, а поэтому и маски стало возможно идентифицировать по имени их изготовителя. Интересно, что у японцев считалось крайне неприличным при рассматривании чужого шлема и маски заглядывать внутрь их, и уж, тем более, искать клеймо мастера – это приравнивалось к публичному оскорблению и влекло за собой смертельный поединок.

Что за чем...

Этапы надевания защитного вооружения самурая. Мэн-гу надевается на предпоследнем этапе перед шлемом (кабуто).